Puerto de Ribadeo (Lugo, Galicia). Fotos. mmhr/2009

domingo, 26 de abril de 2015

La Institución Libre de Enseñanza

La Institución Libre de Enseñanza desarrolló un método pedagógico inspirado en la filosofía de Krause*. Se fundó en 1876 por un grupo de catedráticos (entre los que se encontraban Francisco Giner de los Ríos, Gumersindo de Azcárate y Nicolás Salmerón), separados de la Universidad por defender la libertad de cátedra y negarse a ajustar sus enseñanzas a los dogmas oficiales en materia religiosa, política o moral. 
Se vieron obligados a proseguir su tarea educadora al margen de los centros universitarios del Estado, mediante la creación de un establecimiento educativo privado, cuyas primeras experiencias se orientaron hacia la enseñanza universitaria y, después, a la educación primaria y secundaria.

En el proyecto participaron Joaquín Costa, Augusto González de Linares, Hermenegildo Giner, Federico Rubio y otras personalidades comprometidas en la renovación educativa, cultural y social.

A partir de 1881 empezaron a formar parte del cuerpo docente de la Institución profesores formados en ella (Manuel Bartolomé Cossío, que sucederá a Giner al frente de la ILE, Ricardo Rubio, Pedro Blanco, Ángel do Rego, José Ontañón, Pedro Jiménez-Landi...), cuya labor afianzará el proyecto institucionista y garantizará su continuidad.
 Desde 1876 hasta la guerra civil de 1936, la ILE se convirtió en el centro de gravedad de toda una época de la cultura española y en cauce para la introducción en España de las más avanzadas teorías pedagógicas y científicas que se estaban desarrollando fuera de las fronteras españolas.
 La guerra civil de 1936 y la posterior proscripción de la Institución, con confiscación de sus bienes, supusieron un largo paréntesis para sus actividades en España, aunque el proyecto continuó alentando en la labor desarrollada en diversos países por institucionistas exiliados.
 Tras la entrada en vigor de la Constitución de 1978, la Fundación recuperó su patrimonio y su plena capacidad de acción. Desde entonces, ha reanudado las actividades, desplegando sus esfuerzos en las siguientes líneas de actuación:
 1. Publicación del Boletín de la Institución Libre de Enseñanza como revista de ideas y cultura.
 2. Reconstrucción de su biblioteca y su fondo documental.
 3. Desarrollo de iniciativas para constituirse en un centro de reflexión sobre cultura, educación y sociedad con vocación de involucrarse en la modernización del sistema educativo.
*Krausismo: doctrina desarrollada por Karl Christian Friedrich Krause (1781-1832)que defiende la tolerancia académica y la libertad de cátedra frente al dogmatismo. 
La ILE se propone ante todo "educar a sus alumnos". Para ello la base primordial, ineludible,  es el principio del respeto máximo. Pretende despertar el interés de sus alumnos hacia una amplia cultura general; para conseguirlo, quisiera la Institución que, en el cultivo del cuerpo y del alma, "nada les fuese ajeno"; trabajo intelectual sobrio e intenso, juego corporal al aire libre; larga y frecuente intimidad con la Naturaleza y con el arte; absoluta protesta, en cuanto a disciplina moral y vigilancia, contra el sistema corruptor de exámenes, de emulación, de premios y castigos, de espionaje y de toda clase de garantías exteriores; vida de relaciones familiares, de mutuo abandono y confianza entre maestros y alumnos; íntima y constante acción personal de los espíritus, son las aspiraciones ideales y prácticas a que la Institución encomienda su obra.
Estima que la coeducación es un principio esencial del régimen escolar; la Institución aspira a que sus alumnos puedan servirse pronto y ampliamente de los libros como fuente capital de cultura; pero no emplea los llamados "de texto", ni las "lecciones de memoria" al uso, por creer que todo ello contribuye a petrificar el espíritu y a mecanizar el trabajo de clase, donde la función del maestro ha de consistir en despertar y mantener vivo el interés del niño, excitando su pensamiento, sugiriendo cuestiones y nuevos puntos de vista, enseñando a razonar con rigor y a resumir con claridad y precisión los resultados.
La clase no sirve, pues, como suele entenderse, para "dar y tomar lecciones", o sea, para comprobar lo aprendido fuera de ella, sino para enseñar y aprender a trabajar, fomentando, que no pretendiendo vanamente suprimir, el ineludible esfuerzo personal, si ha de haber obra viva, y cultivándolo reflexivamente. 
Las excursiones escolares, elemento esencial del proceso intuitivo, forman una de las características de la Institución desde su origen.
La Institución, por último, considera indispensable a la eficacia de su obra la activa cooperación de las familias.
¿Algunas de estas pautas se practican en el proceso de enseñanza-aprendizaje de la escuela pública española actualmente?
Por más que haya cambiado nuestra sociedad, el sistema sigue siendo autoritario; es el profesor el que está en posesión de la verdad, verdad que reafirma con los libros de texto. No se suele escuchar al alumno si no es para repetir la verdad del maestro y del libro de texto. La escuela es dogmática; el profesor está abrumado por leyes, decretos, curriculum estatal y autonómico, proyecto de centro, programaciones e informes de evaluaciones externas que hacen en la práctica que sea inexistente la libertad de cátedra. Gran parte del profesorado rechaza la colaboración familiar aunque nos quejamos cuando no la hay (¡¡!!). Excursiones, se hacen, generalmente por parte de "valientes" profesores que consideran que es bueno el aprendizaje fuera del aula, en otros escenarios. 
No desarrolla la reflexión en el alumno, el espíritu crítico ni el deseo de aprender fuera de las vías autorizadas, es decir, no queremos que el alumno "saque los pies del tiesto". Así vemos como desde infantil donde los niños tienen ese ansia aprenderlo todo, de preguntar constantemente, donde se le escucha, donde se colabora estrechamente con la familia, etc. , vamos evolucionando a una enseñanza donde la pasividad, el abandono, el fracaso se extienden en la secundaria. La enseñanza pública es mixta, pero queda mucho por hacer respecto a la coeducación; en el aula se refleja la falta de respeto hacia la mujer que aún está viva en nuestra sociedad. En el aula, aunque tengamos pizarras digitales y todo tipo de artilugio multimedia, seguimos, la mayoría, enseñando como en el siglo XIX.
Siempre, claro, con rarísimas excepciones.

 Más información:
 http://www.fundacionginer.org/historia.htm


En la película de  José Luis Cuerda "La lengua de las mariposas", basada en la obra de Manuel Rivas del mismo título, D. Gregorio enseña a Moncho muchas cosas, principalmente sobre la libertad, de acuerdo con las ideas de la Institución Libre de Enseñanza: defiende la libertad de expresión,  la importancia de la propia experiencia como forma de acceso al conocimiento, la cultura como camino hacia la libertad personal, la observación de la naturaleza para despertar los sentidos...

viernes, 17 de abril de 2015

Torre del Oro




Torre del Oro (Sevilla)
Fotos: mmhr, marzo/2010
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Esta torre, de planta dodecadenal y almenada, formó parte de las defensas de Sevilla. Está fechada en el siglo XIII, época del imperio almohade en Al-Andalus, y la autoría es anónima. Es una torre albarrana, es decir, que pertenece a un recinto fortificado con el que se comunica pero está exenta del mismo. Este tipo de torres se unía a la muralla con una especie de puente o arco que, en caso de hostigamiento enemigo, podía derruirse con facilidad. Desde ella, cruzando el río, hasta otra torre (desaparecida) en Triana, se extendía una cadena que impedía el paso de los barcos, como otro elemento defensivo de la ciudad.
Está construida con sillares de piedra (primer cuerpo) y ladrillo (en los dos cuerpos superiores). Tiene algo más de 36 metros de altura y casi 16 de diámetro en su base. Consta de tres cuerpos: el primero construido por los almohades en la segunda década del siglo XIII; el segundo lo mandó construir el rey Pedro I en el siglo XIV; y el tercero se construyó en el siglo XVIII. El tercer cuerpo tiene un cupulín recubierto de azulejos dorados. No sé sabe el porqué de su nombre aunque puede relacionarse con su proximidad a la Ceca.
Dañada por el terremoto de Lisboa de 1755, las autoridades decidieron demolerla, pero el pueblo se negó y se reforzó macizando su base (que se levantaba 9 metros sobre el nivel del suelo y que hoy está prácticamente al ras).
A lo largo de la historia ha servido para muchos otros usos como capilla, almacén y prisión. Actualmente es la sede del Museo Naval.

lunes, 6 de abril de 2015

S.C.P.

La lluvia golpeaba con fuerza los cristales empañados. Hacía frío en la habitación y la chimenea se estaba apagando. Se acercó a la ventana y un golpe de viento la abrió, permitiendo que el agua y el frío calaran su cuerpo mientras intentaba cerrarla. Una vez cerrada, se puso el impermeable y las botas y salió a recoger leña del cobertizo.


Avivaba el fuego, cuando sonó el teléfono. ¿Sería ella? ¿Qué le diría? ¿Iba a volver o…? Con tanto divagar, cuando levantó la horquilla, ya no había nadie al otro lado. Se quitó la ropa mojada y dejó que un albornoz secara su cuerpo. Se echó una copa de pacharán y se sentó frente al fuego.


Ring, ring…, el teléfono volvió a sonar, se apresuró a cogerlo. La copa cayó al suelo.


¿Sí? ¿Dígame? Y se oyó una voz de autómata diciendo: “ Le habla Aida Valdemás, de Ring-Ring , de S.C.P. , Sociedad de Comunicaciones Planetarias. Si quiere que le informemos de nuestras ofertas, marque uno; si desea colgar, marque dos; si desea mandarnos a freír espárragos, marque tres; si desea que ella vuelva, marque cuatro, pero vístase y vaya corriendo a buscarla. (mmhr, 2009)
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7 comentarios (de Free Like The Wind)

inaki dijo
Ja, ja, lo que más me fastidia es la copa de patxarán desperdiciada...besito.
08 Julio 2009, 20:54

MANUEL dijo

jajajajajaja inaki iba a decir lo mismo jajajajaa
08 Julio 2009, 21:00

merhum dijo

¡Con lo bien que sienta!
08 Julio 2009, 21:19

gloriainfinita dijo

Es verdad, la mayor parte de las llamadas últimamente son de vendedores de algo.
09 Julio 2009, 08:37

fernandomaria dijo

Ja, jaaa, tal cual. Dentro de poco empezarán las eléctricas a llamarnos, yo marcaré el 3.
Un beso, Merhum.
09 Julio 2009, 13:47

merhum dijo

Ahora mismo me han llamado, y lo siento porque ellos están trabajando, pero es que hay días que los únicos que lllaman son teleoperadores para ofrecerte alguna cosa. Un abrazo, Gloria
09 Julio 2009, 15:00

merhum dijo

Las eléctricas, los bancos, las aseguradoras y financieras, etc...Es no parar y hay que cortarles pronto si no interesa, así que a marcar el 3. Have a nice day, Fernando
09 Julio 2009, 15:03

domingo, 5 de abril de 2015

Mercado de esclavos

Este edificio porticado es el antiguo Mercado de esclavos de Lagos (Portugal). Actualmente se usa como centro cultural.
Foto: mmhr, 30/diciembre/2008
merhum el 16 Ene 2009 
Como consecuencia de las expediciones africanas, en el siglo XV se instauró aquí el primer mercado de esclavos de Europa. Bajo los arcos exteriores se realizaba en el siglo XVI el mercado de los esclavos, organizado por el almojarife de la ciudad. Es una construcción renacentista de gran calidad arquitectónica y armonía de proporciones. Del primitivo edificio del siglo XV, no obstante, nada se conserva. El que vemos hoy en día es de 1.691 y fue mandado construir por Francisco Luis da Gama, segundo Marqués de Niza, de quien luce el blasón en la fachada. Está situado en la Plaza de Infante D. Enrique.

El edificio actual se reconstruyó después del terremoto de 1755, tiene dos pisos. Actualmente es un centro cultural con diferentes salas de exposiciones y una galería de arte; en la fachada destaca el escudo de armas del marqués de Nisa. Tiene dos plantas de altura, con un amplio pórtico en la planta inferior formado por doble arcada. En la planta inferior hay una gran sala, actualmente ocupada por una galería de arte. En la planta superior funcionó la aduana de Lagos hasta 1.820. mmhr/2015

7 comentarios de Free Like The Wind

Eduardo Montagut Contreras dijo

A ver si nos pones algún mensaje explicándonos algo referente a este edificio como mercado de esclavos.
16 Enero 2009, 19:41

merhum dijo

Estoy buscando información, en el momento que encuentre algo lo pondré. Un abrazo.
16 Enero 2009, 19:46

Eduardo Montagut Contreras dijo

Y disculpa por hacerte trabajar.
16 Enero 2009, 19:50

merhum dijo

No te preocupes, este trabajo es más grato que corregir ejercicios de mis alumnos.
16 Enero 2009, 19:52

Eduardo Montagut Contreras dijo

¡Menudas recuperaciones han hecho!
16 Enero 2009, 19:54

fernandomaria dijo

Eso si fue un cambio positivo pasar de vender esclavos hace siglos a mostrar cultura...en algo se mejoró con el tiempo.
Un beso.
19 Enero 2009, 00:59

merhum dijo

Desde luego. Ojalá cambiáramos todas las cosas negativas (guerras, pobreza, etc.) por cosas positivas (paz, justa distribución de la riqueza, respeto de los Derechos Humanos...).
19 Enero 2009, 18:27

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