Un
día escuché a alguien diciendo que en un pueblo de Huelva había
descendientes de esclavos negros, procedentes de Africa. También
decía esa persona, que aunque había desaparecido el color de la
piel aún quedaban rasgos negroides y que "no les gustaba que se
hablase de ese pasado".
Yo creo que no deben, para nada,
sentir vergüenza. En todo caso deberían avergonzarse los que
esclavizaron a sus antepasados..., pero ha pasado tanto tiempo,
¡siglos! ¿a quiénes vamos a juzgar ahora de aquel comercio,
vergonzoso a nuestros ojos, pero lícito para las leyes de
entonces?
La curiosidad me hizo hacer una pequeña investigación
y a continuación os expondré algunos de los resultados:
-
Aunque parecía que había más en Gibraleón, también hay
descendientes en otros pueblos entre el Tinto y el Odiel.
-
Llegaron antes del Descubrimiento de América, antes de la gesta
colombina, pues ya existía un importante tráfico de esclavos en el
suroeste de la península (mercados de Lagos y Sevilla) y no sólo de
negros, había también guanches y del Mediterráneo oriental.
-
“Apelativos como Los
del Barco o
Los
negros de Colón
retratan una realidad entre la leyenda y la verdad histórica: los
actuales morenos
de Huelva son descendientes de esclavos…Nadie sabe cuántos morenos
quedan hoy (dos grandes familias muy mezcladas)”.
-
Según cálculos de los años 50 había en Palos 10 ó 12 familias;
en Moguer unas 14 de negros puros y unos 30 ó 40 travesaos
–mestizos- ; en Niebla no quedaban; y en Gibraleón había más de
200 morenos.
-
Larrea Palacín, africanista, afirmaba en 1952 “que era Gibraleón
la población que contaba con una población negra más numerosa y
diferenciada, concretamente "el número de los que la integran
excede de los 200, y de ellos la mayoría son puros, si bien se da
algún que otro caso de mestizaje". El mestizaje empezó a
partir de 1939.
-
"Son llamados "morenos" y "negros".
-
Han formado siempre parte de los más desfavorecidos económicamente
de la zona y se han mezclado también con gitanos.
Aquí
os dejo algunas de las fuentes que he utilizado por si os interesa el
tema.
http://www.elmundo.es/magazine/num124/textos/esclavo1.html
http://www.mgar.net/var/esclavos.htm
http://www.paisvirtual.com/ciencia/humanistica/julioil/esclavoc.html
http://club.telepolis.com/mgarciasa/var/algarve.htm
http://www.ugr.es/~pwlac/G17_06Claudio_Villanueva_Lopez.html
http://www.hermandadlosnegritos.org/
Isidoro
Moreno Navarro: LA ANTIGUA HERMANDAD DE LOS NEGROS DE SEVILLA
mmhr/2008
"UN SENTÍO
sin sentío y un Pantalón sin pretina estaban
dándose un beso al pie de una tagarnina". El dicho popular,
memoria viva de la temprana posguerra en Gibraleón (Huelva),
bendecía con cierta gracia la boda que se celebró entre dos morenos
onubenses. Él, un negro apodado Pantalón, y ella, una mulata de la
familia de los Sentío, fueron llevados al altar por el sacerdote
José María de Gelos, empeñado en cristianizar con el sacramento la
relación.
...el
primer documento que refiere la llegada de negros a la ría de
Huelva. En el siglo XV Niebla era cabeza del condado, vinculado a los
Guzmán. Escribió el escribano en 1493: se quejan los vecinos
(blancos) de las "muchas libertades e franquezas" que el
tercer duque de Medina Sidonia, don Juan de Guzmán, les "mandó
dar e dio" a los negros, entre ellas tener alcalde propio "i
la justicia sobre sí". A lo que el duque contesta que su padre,
recién fallecido, "mandó traer (a los negros, que el noble
refiere como moros) e poblar en esa mi villa de Niebla, que en ella
viven y moran y son mis vasallos".
Los
morenos construyeron el castillo. Según Álvarez de Toledo, a partir
de este núcleo de obreros negros de Niebla, que eran libres y tenían
su propia autoridad, la comarca fue receptora de esclavos que iban
quedando libertos. Para mayor abundamiento, cita otro documento
(siglo XVIII) sobre un proceso judicial abierto a raíz de que una
vecina llamara negra a otra que se proclamaba morena. Tan abundante
era entonces la población negra, que los blancos de la villa piden
al duque que encierre a los morenos en un gueto, por temor a que sus
hijas se quieran casar con ellos. El alcalde entonces, explica
Álvarez de Toledo, "se llamaba Blanco y era negro".
Fuente:
http://www.elmundo.es/larevista/num124/textos/esclavo1.html
6
comentarios de Free Like The Wind:
libertadveinte
dijo
Hola
Merhum.
En mi pueblo natal hay una estátua de un gran benefactor
del
pueblo que decían que había sido negrero. No lo sé.
¿Tu
sabes que a Isidoro Moreno, Hace muchos años, lo
detuvo la
policía por que creian que era el secretario del PSOE?
Y era
porque el nombre Isidoro era el que empleaba Felipe Gonzalez
en la
clandestinidad.
En mi pueblo había varias personas que se les
podia catalogar
como mulatos por su color.
Salud.
24
Noviembre 2008, 18:16
merhum
dijo
Hola,
Libertad, no conozco esa estatua de tu pueblo, ya indagaré. Respecto
a Isidoro Moreno, fue mi profesor en varias asignaturas y aunque no
conocía lo que me dices, sí le detuvieron alguna vez al salir de
clase. El estaba en el Partido de los Trabajadores de Andalucía.
Saludos
24
Noviembre 2008, 21:08
fernandomaria
dijo
Un
tema interesante a la vez que, para mi, desconocido. Pasaré, con
calma a consultar las fuentes que nos dejas. "El saber no ocupa
lugar" y es cierto.
Un beso.
24
Noviembre 2008, 22:55
merhum
dijo
Sin
duda, al menos para mí. Un abrazo
25
Noviembre 2008, 00:37
Eduardo
Montagut Contreras dijo
Recuerdo
que me recomendaste toda esta bibliografía. Es un tema, sin lugar a
dudas, fascinante.
25
Noviembre 2008, 20:40
merhum
dijo
Yo
pienso también que es bastante interesante y desconocido por muchos,
mas cuando ahora esa zona de Huelva tiene una importante afluencia de
inmigrantes africanos, ¿nueva esclavitud?
25
Noviembre 2008, 20:56
