Puerto de Ribadeo (Lugo, Galicia). Fotos. mmhr/2009
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martes, 18 de febrero de 2014

Leonard Cohen


"The Partisan"                                                                           

When they poured across the border
I was cautioned to surrender,
this I could not do;
I took my gun and vanished.
I have changed my name so often,
I've lost my wife and children
but I have many friends,
and some of them are with me.

An old woman gave us shelter,
kept us hidden in the garret,
then the soldiers came;
she died without a whisper.

There were three of us this morning
I'm the only one this evening
but I must go on;
the frontiers are my prison.

Oh, the wind, the wind is blowing,
through the graves the wind is blowing,
freedom soon will come;
then we'll come from the shadows.

Les Allemands e'taient chez moi, (The Germans were at my home)
ils me dirent, "Resigne toi," (They said, "Sign yourself,")
mais je n'ai pas peur; (But I am not afraid)
j'ai repris mon arme. (I have retaken my weapon.)

J'ai change' cent fois de nom, (I have changed names a hundred times)
j'ai perdu femme et enfants (I have lost wife and children)
mais j'ai tant d'amis; (But I have so many friends)
j'ai la France entie`re. (I have all of France)

Un vieil homme dans un grenier (An old man, in an attic)
pour la nuit nous a cache', (Hid us for the night)
les Allemands l'ont pris; (The Germans captured him)
il est mort sans surprise. (He died without surprise.)

Oh, the wind, the wind is blowing,
through the graves the wind is blowing,
freedom soon will come;
then we'll come from the shadows.


El Partisano
"The Partisan"
Cuando atravesaron la frontera,
me habían advertido para que me rindiera.
No podía hacerlo.
Cogí mi pistola y me escapé.
He cambiado de nombre tantas veces.
He perdido a mi esposa y a mis hijos.
Pero tengo algunos amigos,
algunos de ellos están conmigo.
Un anciana nos dió refugio.
Nos escondió en el desván.
Entonces vinieron los soldados.
Murió sin dar un suspiro.
Había allí tres de nosotros aquella mañana.
Sólo quedo yo por la tarde.
Pero debo continuar.
Las fronteras son mi prisión.
Oh, el viento, el viento sopla.
A través de las tumbas el viento está soplando.
La libertad pronto vendrá.
Entonces saldremos de las sombras.
Los alemanes estaban en mi casa.
Me dijeron que me identificara.
Pero no tengo miedo.
Retomaré las armas.
He cambiado de nombre un centenar de veces.
He perdido a mi esposa y a mis hijos.
Pero tengo algunos amigos.
Tengo a Francia entera.
Un anciano, en un granero,
nos escondió por la noche.
Los alemanes lo capturaron.
Murió sin sorpresa alguna.
Oh, el viento, el viento sopla.
A través de las tumbas el viento está soplando.
La libertad pronto vendrá.
Entonces saldremos de las sombras.

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Cambio partisano por inmigrante, da igual la nacionalidad, da igual en que país, en una Europa que cierra fronteras hoy donde ayer se luchó por la libertad...La música y la poesía de Leonard Cohen me lleva a reflexionar sobre la Europa, la España, en la que vivo, que navega dirigida por la derecha ultraconservadora y atenaza, cercena las libertades conseguidas desde el término de la Segunda Guerra Mundial.

sábado, 6 de marzo de 2010

Estado laico y el problema religioso

"La revolución política, es decir, la expulsión de la dinastía y la restauración de las libertades públicas, ha resuelto un problema específico de importancia capital, ¡quién lo duda!, pero no ha hecho más que plantear y enunciar aquellos otros problemas que han de transformar el Estado y la sociedad españoles hasta la raíz. Estos problemas, a mi corto entender, son principalmente tres: el problema de las autonomías locales, el problema social en su forma más urgente y aguda, que es la reforma de lo propiedad, y este que llaman problema religioso, y que es en rigor la implantación del laicismo del Estado con todas sus inevitables y rigurosas consecuencias. Ninguno de estos problemas los ha inventado la República (...). (...), me refiero a eso que llaman problema religioso. La premisa de este problema, hoy político, la formulo yo de esta manera: España ha dejado de ser católica; el problema político consiguiente es organizar el Estado en forma tal que quede adecuado a esta fase nueva e histórica el pueblo español. Yo no puedo admitir, señores diputados, que a esto se le llame problema religioso. El auténtico problema religioso no puede exceder de los límites de la conciencia personal, porque es en la conciencia personal donde se formula y se responde a la pregunta sobre el misterio de nuestro destino (...)."
Diario de sesiones de las Cortes, 13 de octubre de 1931

El texto corresponde a un discurso de Azaña. ¿Cuándo seremos capaces de solucionar dicho problema?

5 Comentarios de Free Like The Wind

relbalfe dijo
Hola merhum.Es curioso yo me llevo planteando esto desde que tengo plena conciencia. ¿Por que es un problema? Fijate en países en que han separado Iglesia y Estado han evolucionado, los que no han involucionado. Yo ceo que cada uno se forma su propia moral. Entonces, ¿por qué se arrogan un papel que no tienen? ¿Quiénes son ellos para decirme si tengo o no derecho a una muerte digna? No sé son demasiados temas.
Un saludo.
19 Septiembre 2008, 21:36

Anónimo dijo

Hola relbalfe: yo tengo bastante claro, desde los 16 años, que la religión, los dioses y curas no van a arreglarme mis problemas; también tengo muy claro que no son capaces de acabar con la pobreza, las injusticias sociales, los genocidios, las dictaduras, etc; que explico a mis alumnos que la Constitución define nuestro Estado como aconfesional (= laico) pero la Iglesia sigue teniendo un gran poder. Si quieren seguir teniendo poder ¿Por qué no forman, claramente, un partido y se presentan a las elecciones, sin tapujos? Y si ganan, pues ... habría que aceptar los resultados, así es el juego democrático. ¿Por qué tienen que estar subvencionados? ¿Por qué cobran por todos los que estamos bautizados como católicos si una gran mayoría no es practicante y muchos somos ateos o agnósticos, o incluso pertenecen a otras iglesias?¿Por qué el profesor de religión de l instituto me indica
20 Septiembre 2008, 00:42

merhum dijo

Relbalfe: no soy anónimo, y además me ha saltado el gato encima y ha enviado el post sin haberlo terminado.
Decía ¿por qué el profesor de religión del instituto donde trabajo me indica que como alternativa (Historia y Cultura Religiosa) debo hablar de las tres religiones monoteístas y nada más? Ya me fastidia que haya clase de religión en la escuela pública, más aún que yo tenga que dar la alternativa, pero lo que no voy a aguantar es que los curas me digan lo que yo debo explicar en mis clases sobre cultura religiosa. Saludos.
20 Septiembre 2008, 00:50

relbalfe dijo

Hola Merhum: Si estoy de acuerdo contigo. Es que en ocasiones me recuerdan aquello de "Haz lo que yo te diga que hagas, pero no hagas lo que hago yo". Es que se creen que tienen la moral en exclusiva. Pero, ¿qué moral? Es SU moral, no la mía al menos. Un saludo.
20 Septiembre 2008, 13:56

fernandomaria dijo

Azaña, mi político por excelencia. Amiga y colega ,merhum, yo creo que los problemas a veces se crean donde no los hay, o yal vez seré yo muy simple. Parfa mi el problema que se viene "fabricando" desde determinado sector político sobre la enseñanza de la religión no tendría por qué haberlo si se cumpliese con el dictado de la Constitución del 78. Al contemplar a España como un Estado aconfesional la religión, ninguna, tiene cabida en la enseñanza pública. Para le enseñanza de la misma están los colegios proivados y los religiosos. Todo lo que de ahí se intente desenfocar y llevar a otros terrenos para mi no obedece sino a un intento más de manipular a la sociedad. No creo que nadie se tenga que sentir privado de ningún derecho como dicen algunas asociaciones, tan sólo deben de entrar en razón de que el Estado no puede, por lógica, primar a una religión sobre las demás.
Estoy en total acuerdo con lo que dices un poco más arriba, totalmente.
Un beso.
21 Septiembre 2008, 12:30

lunes, 23 de noviembre de 2009

Para la Libertad

Poesía de un poeta republicano, Miguel Hernández, que murió en la prisión de Alicante, en 1942, con sólo 31 años, víctima de la tuberculosis y el tifus, pero sobre todo, de la dictadura franquista española y de quienes la apoyaban .
Serrat en el histórico año 1975 en un concierto, antes de la muerte de Franco, entonó las palabras del poeta con su estilo peculiar, poco después tuvo que exiliarse durante un año, marchándose, como un republicano más, a México.

Para la libertad
Para la libertad sangro, lucho y pervivo.
Para la libertad, mis ojos y mis manos,
como un árbol carnal, generoso y cautivo,
doy a los cirujanos.
Para la libertad siento más corazones
que arenas en mi pecho. Dan espumas mis venas
y entro en los hospitales y entro en los algodones
como en las azucenas.
Porque donde unas cuencas vacías amanezcan,
ella pondrá dos piedras de futura mirada
y hará que nuevos brazos y nuevas piernas crezcan
en la carne talada.
Retoñarán aladas de savia sin otoño,
reliquias de mi cuerpo que pierdo en cada herida.
Porque soy como el árbol talado, que retoño
y aún tengo la vida.



merhum el 04 Oct 2008

4 comentarios (de Free Like The Wind)

Daniel Yáñez González-Irún dijo

Un abrazo, Merhum, y muchas gracias por este emotivo homenaje al gran poeta republicano.
Paz.
Daniel.
05 Octubre 2008, 00:44

merhum dijo
Gracias a tí, Daniel, por visitarme. Saludos.
05 Octubre 2008, 00:46


fernandomaria dijo

Recuerdo esta canción, como el resto de las de Serrat, en aquellos discos de vinilo cuando todavía el cantautor estaba "mal visto" por el Régimen. Qué quieres que te diga del poeta de Orihuela sino que es una maravilla.
Un beso.
10 Octubre 2008, 00:33

merhum dijo

No he leído mucho de Miguel Hernández, pero recuerdo la primera poesía que conocí suya: la elegía a su amigo Ramón Sijé. Esta semana he estado leyendo otras que eran desconocidas para mí y que están llenas de una rabia y un dramatismo contagiosos. Un abrazo
10 Octubre 2008, 20:34

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